النبي لم ينزل الأبطح إلّا لأنه كان أسمح لخروجه ، وعدّه الترمذي بصريا إذ كان يرتحل إلى البصرة . ومنهم أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الصنعاني « 1 » روى عنه الترمذي ما أسنده إلى جابر أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم سئل عن العمرة أهي واجبة فقال : لا وإن تعتمر فهو أفضل . وممن ذكرهم الأندلسيون جماعة ، منهم موسى بن محمد الكشي « 2 » قاضي زبيد ، ويحيى بن عبد اللّه بن كليب قاضي صنعاء أيام بني يعفر ، توفي بالمحرم سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة « 3 » وأبو القاسم عبد الأعلى بن محمد بن عباد بن الحسن البوسي من بيت بوس « 4 » يروي عن الدبري وهارون بن أحمد بن محمد من علقان القرية المشهورة ذات السوق من وادي السّحول بفتح العين المهملة واللام والقاف ثم ألف ونون على وزن تثنية فعل مفتوح الفاء والعين « 5 » خرج منها جماعة من الفضلاء يأتي إن شاء اللّه ذكر المتحقق منهم ، وربيع بن سليمان من الجند « 6 » . ومن عدن قاضيها شيبان بن عبد اللّه ، وأبو الحسن المغيرة بن عمرو بن الوليد التاجر ، أخذ « 7 » عن أبي سعيد الجندي سنن أبي قرة . ثم صار العلم إلى طبقة أخرى في صدر المائة الثالثة .

--> ( 1 ) لعله محمد بن عبد اللّه بن مهل بن المثنى الصنعاني ، محدّث مات ببغداد سنة مائتين من الهجرة . ( 2 ) كان في الأصلين خبط ، والتصحيح من طبقات ابن سمرة : الكشي بالكاف والشين المعجمة . ( 3 ) يحيى بن عبد اللّه بن إسماعيل بن كليب الحميري ، محدّث اليمن وقاضيها وفقيهها ، انظر « الإكليل » ج 2 ص 156 ، « والوثائق السياسية » ص 256 ، وما بعدها و « صفة جزيرة العرب » ص 153 ، وكانت وفاة يحيى بن عبد اللّه بن كليب بصنعاء وقبره بزقاق الغول في المحرم ، كما قال الجندي . ( 4 ) أبو القاسم المذكور عالم محدث تولى القضاء في أيام ملك اليمن أبي حسان أسعد بن أبي يعفر ، انظر « الوثائق السياسية » ص 256 وما بعدها ، وبيت بوس جنوب غربي صنعاء بمسافة أربعة أميال ، انظر « الإكليل » ج 2 ص 321 « وصفة جزيرة العرب » ص 154 . ( 5 ) علقان كما ضبطها المؤلف ، وقد عرفتها ، وهي سوق في الخمسينات ، وقد قام بدلا عنها ما يسمى اليوم بالدليل . وتقع علقان غربي الدليل بنحو ميل واحد ، وهي من السحول وهو بفتح السين وقد يضم . انظر « صفة جزيرة العرب » ص 210 والإكليل ج 2 ص 263 ، 265 . ( 6 ) الربيع بن سليمان ذكره ابن سمرة ذكرا مطلقا ، وليس هو الربيع بن سليمان المرادي صاحب الشافعي الآتي ذكره . ( 7 ) شيبان بن عبد اللّه ، كذا في الأصلين غير منقوط ، فيه خبط ، فيما تحت يدي وفي ابن سمرة شيبان بن عبد اللّه قاضي عدن ، حمل عنه الفقه والحديث في نيّف وأربعين وثلاثمائة وعليه أصلحناه ، وأبو الحسن المغيرة بن عمرو بن الوليد التاجر كذا في الأصلين ولم أجد له ترجمة وفي ابن سمرة ص 74 مغيرة بن عمرو بن الوليد ولم يزد على ذلك .